Buddhadhamma Tepitaka Sakalikasutta Attha_mixdown

Buddhadhamma Tepitaka Sakalikasutta Attha_mixdown
Buddhadhamma Tepitaka Sakalikasutta Attha_mixdown
Popularität:0
  • Beschreibung

Buddhadhamma Tepitaka Sakalikasutta Attha_mixdown

ชวนโยมเรียนพระไตรปิฎก

เรื่อง สกลิกสูตรอรรถกถา

การนอน ๔ แบบของมนุษย์ทั้งหลาย

การนอน ๔ แบบ ดังนี้

นอนแบบ “กามโภคีไสยา”

การนอนที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ว่า

“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย สัตว์ผู้บริโภคกามโดยมากย่อมนอนโดยข้างเบื้องซ้าย (นอนตะแคงซ้าย) นี้ชื่อว่ากามโภคีไสยา จริงอยู่ในบรรดาสัตว์ผู้บริโภคกามเหล่านั้น ผู้ที่นอนโดยข้างเบื้องขวา (นอนตะแคงขวา) มีไม่มาก

นอนแบบ “เปตไสยา” นอนเหมือนเปรต

การนอนที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เปรตทั้งหลายโดยมากย่อมนอนหงาย นี้ชื่อว่าเปตไสยา จริงอยู่ เปรตทั้งหลายย่อมไม่สามารถนอนตะแคงได้ เพราะความที่ตนมีเนื้อและเลือดน้อย เพราะความที่โครงกระดูกยุ่งเหยิง จึงนอนหงายเท่านั้น

การนอนแบบ “สีหไสยา” นอนเหมือนราชสีห์

การนอนที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย สีหมิคราชโดยมากเอาหางของตนสอดเข้าไปในระหว่างขาอ่อน แล้วนอนตะแคงขวา นี้ชื่อว่าสีหไสยา

จริงอยู่ สีหมิคราชมีอำนาจมาก เมื่อจะนอนก็วางเท้าหน้า ๒ เท้าไว้ที่หนึ่ง วาง ๒ เท้าหลังไว้ที่หนึ่ง แล้วเอาหางสอดไว้ระหว่างขาอ่อน จดจำตำแหน่งวางเท้าหน้า เท้าหลังและหางไว้ แล้ววางศีรษะไว้บนเท้าหน้าทั้งสองแล้วนอน ถึงแม้นอนทั้งวัน เมื่อตื่นก็ไม่ตกใจตื่น คือว่า จะยกศีรษะขึ้นแล้วมองที่วางเท้าหน้าเป็นต้น ถ้าเท้าขยับไม่อยู่อย่างเดิม ก็จะเสียใจว่า การนอนแบบนี้ ไม่สมควรแก่ชาติของเรา ทั้งไม่สมควรแก่ความเป็นผู้กล้าหาญ ดังนี้ แล้วก็นอนเหมือนอย่างนั้นอีก ไม่ยอมไปหาอาหาร

แต่ถ้าหากอวัยวะมีเท้าหน้าเป็นต้นยังเรียบร้อยเหมือนเดิม ก็จะมีใจร่าเริงว่า การนอนแบบนี้ สมควรแก่ชาติของเรา และสมควรแก่ความเป็นผู้กล้าหาญ ลุกขึ้นบิดกายแบบราชสีห์ สะบัดขนสร้อยคอบันลือสีหนาทแล้วก็ออกไปหาอาหาร

การนอนแบบ “ตถาคตไสยา” เข้าฌานที่ ๔ (จตุตถฌาน)

การนอนในฌานที่ ๔ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสเรียกว่าตถาคตไสยา

ในการนอนทั้ง ๔ นั้น การนอนดังสีหะ มุ่งหมายเอาในสูตรนี้ การนอนแบบนี้ ชื่อว่าการนอนอันอุดม เป็นการนอนที่ประเสริฐ ดูงามสง่า เพราะ การนอนนั้นเป็นอิริยาบถอันมีอำนาจมาก

วางเท้าซ้ายบนเท้าขวา

ซ้อนเท้า คือเหลื่อมเท้ากันหน่อยหนึ่ง เพราะว่าถ้าข้อเท้ากระทบกับข้อเท้า เข่ากระทบกับเข่า อาการเจ็บก็จะเกิดบ่อยๆ จิตก็จะไม่สงบ การนอนก็ไม่ผาสุก คือว่าการนอนย่อมไม่ติดต่อกัน การเหลื่อมเท้าแล้ววางอย่างนี้ เวทนาย่อมไม่เกิด จิตย่อมตั้งมั่น เพราะฉะนั้นจึงควรนอนอย่างนี้ มีสติสัมปชัญญะกำหนดในการนอน

ขอเชิญนอนแบบที่ชอบ สาธุ

สรุปจาก อรรถกถา สังยุตตนิกาย สคาถวรรค เทวตาสังยุต สตุลลปกายิกวรรคที่ ๔ สกลิกสูตรที่ ๘

You may also like...

Popular Articles...

Schreibe einen Kommentar